Faire mémoire de l’envoi des douze, pour nous aujourd’hui, c’est avoir ce regard de Dieu sur le monde (qui n’a rien à voir avec un regard supérieur, car Jésus a pris lui-même sur lui cet abattement, et aujourd’hui, nous aussi sommes de ces foules). Il faut d’abord avoir les yeux ouverts et être émus.

La visée théologique est claire : la moisson est grande, il y faut des ouvriers. Les disciples sont cela d’abord. Ces douze-là sont les premiers prédicateurs de l’Évangile, et donc le fondement de l’Église, les “colonnes”, comme disait St Paul. Leur expérience humaine et leur réflexion de croyant conduiront - vers 150 - au “Credo Apostolique”, fondement et résumé de la foi de l’Église.

« Priez donc… moisson »
La Prière est à la source du travail des disciples.

Le prédicateur/enseignant/guérisseur est envoyé par Dieu, avec la force que Dieu lui donne, pas avec la sienne seule.
Le regard et le désir des disciples sont détournés d’un travail d’ensemencement et orientés vers celui d’une récolte. Il ne manque pas d’ouvriers qui prétendent semer quelque chose ! Mais consentir à être envoyé (ou non) et à moissonner où l’on n’a pas semé est une autre affaire (Cf. Jn 4,38).

Douze apôtres : pourquoi douze ? Est-ce seulement à cause des douze tribus d’Israël ?

Peut-être y a-t-il aussi une intention d’universalité dans le temps (12 lunaisons pour une année) et dans l’espace (les 12 signes du zodiaque) ? Toujours est-il que le choix des disciples est immédiatement lié à ce chiffre douze et que la dimension d’universalité ou de catholicité a toujours été revendiquée par les vrais disciples.

10,7.8 : « Le Royaume des Cieux est tout proche”. Cet envoi est dynamique !
Cela ne veut-il pas dire que les lépreux sont déjà purifiés, les aveugles voient, des paralytiques marchent comme cela s’est en effet passé et comme ce sera déclaré ultérieurement aux envoyés de Jean-Baptiste (11,2-6) ?

Notre mission prend son origine dans le cœur du Seigneur et commence par la prière.